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　　第六章單元測試

　　1

　　【單選題】(2分)

　　以下中，“發(fā)現(xiàn)了，但也褻瀆了”的是( )。

　　A. 《三國演義》

　　B. 《水滸傳》

　　C. 《西游記》

　　D. 《》

　　2

　　【單選題】(2分)

　　以下說法不的是( )。

　　A. 《紅樓夢》將看作與相對應(yīng)的一個群體。

　　B. 《紅樓夢》塑造了林黛玉、薛寶釵等的形象。

　　C. 《紅樓夢》的作者相對更欣賞未婚的女子。

　　D. 《紅樓夢》寫出了一個尋常而鮮活的世界。

　　3

　　【單選題】(2分)

　　因為去領(lǐng)年貨而遭到賈珍訓(xùn)斥的是( )。

　　A. 賈薔

　　B. 賈蕓

　　C. 賈芹

　　D. 賈菌

　　4

　　【單選題】(2分)

　　《紅樓夢》中明確寫到了挨打的人是賈寶玉和( )。

　　A. 賈蓉

　　B. 賈環(huán)

　　C. 賈蘭

　　D. 賈璉

　　尤其是在大學(xué)階段。其素質(zhì)教育的本質(zhì)還是不能很好地體現(xiàn)出來。學(xué)生更多的還是一種應(yīng)試的形式，學(xué)校教育是在學(xué)校中實施的教育，特點(diǎn)有固定的場所、專門的教師和一定數(shù)量的學(xué)生，有一定的目標(biāo)、管理制度和規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校的產(chǎn)生是在生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，出現(xiàn)了分工和剩余產(chǎn)品，文字發(fā)展比較成熟之后，通常認(rèn)為，產(chǎn)生于奴隸初期。由非專門教育機(jī)構(gòu)逐漸演變?yōu)槿说闹饕獔鏊?，隨著的進(jìn)步和發(fā)展。學(xué)校教育得以逐步完善，學(xué)校按水平可分為初等學(xué)校、中等學(xué)校、高等學(xué)校。按性質(zhì)可分為普通學(xué)校、職業(yè)學(xué)校和各種專門學(xué)校，中文名 學(xué)校教育 類別初等教育、中等教育和高等教育 特點(diǎn) 固定的場所、專門的教師、一定數(shù)量的學(xué)生等 產(chǎn)生時期奴隸初期 釋義 在學(xué)校中實施的教育 相對概念教育。2020爾雅通識課拉美文化答案期末

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　　5

　　【單選題】(2分)

　　以下名著中出現(xiàn)時間晚的是( )。

　　A. 《紅樓夢》

　　B. 《三國演義》

　　C. 《西游記》

　　D. 《》

　　第七章單元測試

　　1

　　【單選題】(2分)

　　黛玉首先給香菱了三個唐代詩人的詩，其中不包括( )。

　　A. 李白

　　B. 杜甫

　　C. 白居易

　　D. 王維

　　2

　　【單選題】(2分)

　　寶釵不愿意教香菱學(xué)詩的原因是( )。

　　A. 寶釵認(rèn)為香菱沒有基礎(chǔ)，學(xué)不好詩。

　　B. 寶釵不喜歡香菱，認(rèn)為她不守本分。

　　C. 寶釵太忙，沒有時間。

　　D. 寶釵認(rèn)為寫詩對于女孩子來說不是重要的事。

　　3

　　【單選題】(2分)

　　蘆雪廣聯(lián)句中突出的是( )。

　　A. 林黛玉

　　B. 薛寶釵

　　C. 史湘云

　　D. 薛寶琴

　　4

　　【單選題】(2分)

　　老學(xué)士閑征姽婳詞時寶玉作的詩是( )。

　　A. 五言律詩

　　B. 七言絕句

　　C. 七言律詩

　　D. 歌行體

　　5

　　【單選題】(2分)

　　以下人物中沒有寫螃蟹詩的是( )。

　　A. 史湘云

　　B. 賈寶玉

　　C. 林黛玉

　　D. 薛寶釵

　　其三出于人的競爭性，競爭性有兩個方面。一方面通過教育使己方的競爭力加強(qiáng)，另一方面借助教育活動，削弱的競爭力。教育者往往宣稱自己的教育是正當(dāng)?shù)?。但事實證明并不完全如此，例如勢力的去化教育、殖義對殖民地的奴化教育，在教育活動中。教育者不一定非要面對面地向受教育者傳遞信息，可以通過各種方式和媒介。甚至通過他人進(jìn)行。而這個他人不一定是教育者，因為教育者是以改變他人的觀念、素質(zhì)、能力為目的而傳遞信息的，凡是接收到其信息，并且是其傳遞意向的人是其教育對象。價值?；A(chǔ)的九年義務(wù)教育，價值在于解決受教育人群德育、智育、體育、美育、勞動教育、科學(xué)教育等的原始啟蒙。

　　像個白板，因而是被教育者，二是通過功利等方式加以誘導(dǎo)。比如古有“學(xué)而優(yōu)則仕”。今有“知識就是財富”等教育目標(biāo)的召喚，使得教育活動能夠正常地開展下去，關(guān)于意識替代。作家三盅則說我們孩子用死記硬背替代想象與創(chuàng)造，于是我們易中天多，而陳景潤少，甚至一萬個易中天里挑不出一個陳景潤。文化教育通過改變個體的意識空間來改變個體的選擇指向，人類通過文化教育增大了個體的意識空間，從而找到了教給個體選擇對象的方式方法的捷徑，人類的文化成果通過教育者附著在個體的意識當(dāng)中。塑造了新的個體，為個體關(guān)于未來的指向提供了器和顯微鏡。（4）人類的教育有性、目的性。as2doiqwet

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