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　　第八章單元測(cè)試

　　1

　　【單選題】(2分)

　　第23回中寶玉去見(jiàn)賈政，在座的四個(gè)人沒(méi)有站起來(lái)的是( )。

　　A. 迎春

　　B. 探春

　　C. 惜春

　　D. 賈環(huán)

　　2

　　【單選題】(2分)

　　賈府用來(lái)做蓮葉羹的銀模子曾讓( )感嘆“想絕了”。

　　A. 薛

　　B. 劉

　　C. 薛寶釵

　　D. 史湘云

　　3

　　【單選題】(2分)

　　《紅樓夢(mèng)》的作者雖然故意淡化了地域和，但從內(nèi)容來(lái)看其中寫(xiě)到的建筑應(yīng)該以( )的建筑為主要藍(lán)本。

　　A. 南京

　　B. 北京

　　C. 蘇州

　　D. 揚(yáng)州

　　4

　　【單選題】(2分)

　　《紅樓夢(mèng)》中湘云拿著讓大家看的當(dāng)票本來(lái)是( )的。

　　A. 薛寶琴

　　B. 邢岫煙

　　C. 李紋

　　D. 鶯兒

　　增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力，學(xué)會(huì)健體，（1）健康要把健康當(dāng)作一項(xiàng)必須完成的工作任務(wù)，---------一位董事長(zhǎng)這樣說(shuō)學(xué)生的鍛煉是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。時(shí)不我待， （2）參與鍛煉我們雖然再努力也成為不了劉翔，但我們?nèi)匀荒鼙寂埽赡苡腥藭?huì)妨礙你的，卻沒(méi)有人能你的成長(zhǎng)，換句話說(shuō)，這一輩子你可能不，但是不能不成長(zhǎng)，=====你可能一世努力也成不了姚明，但是你可以在籃球運(yùn)動(dòng)中與人配合、與人斗抗帶來(lái)的。在籃球運(yùn)動(dòng)中鍛煉了。你可能愛(ài)好打乒乓球。雖然難以成就為一代國(guó)手，但是你可以因此去結(jié)交你身邊的朋友。學(xué)習(xí)通赤峰學(xué)院演示課程答案匯總

　　5

　　【單選題】(2分)

　　賈家的四個(gè)姑娘中擅長(zhǎng)繪畫(huà)的是( )。

　　A. 元春

　　B. 迎春

　　C. 探春

　　D. 惜春

　　第九章單元測(cè)試

　　1

　　【單選題】(2分)

　　“87版”電視劇《紅樓夢(mèng)》共有( )集。

　　A. 36

　　B. 40

　　C. 70

　　D. 100

　　2

　　【單選題】(2分)

　　“87版”電視劇《紅樓夢(mèng)》的導(dǎo)演是( )。

　　A. 王立平

　　B. 王扶林

　　C. 周嶺

　　D. 鄧云鄉(xiāng)

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　　3

　　【單選題】(2分)

　　“87版”電視劇《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的扮演者是( )。

　　A. 張莉

　　B. 鄧婕

　　C. 東方聞櫻

　　D. 陳曉旭

　　4

　　【單選題】(2分)

　　《我是一朵柳絮》是( )在14歲所寫(xiě)的詩(shī)。

　　A. 王立平

　　B. 東方聞櫻

　　C. 鄧婕

　　D. 陳曉旭

　　5

　　【單選題】(2分)

　　“87版”電視劇《紅樓夢(mèng)》中歌曲的作曲者是( )。

　　A. 王立平

　　B. 王扶林

　　C. 周嶺

　　D. 鄧云鄉(xiāng)

　　第十章單元測(cè)試

　　1

　　【單選題】(2分)

　　嚴(yán)復(fù)提出的翻譯的標(biāo)準(zhǔn)不包含( )。

　　A. 信

　　B. 達(dá)

　　C. 雅

　　D. 神

　　2

　　【單選題】(2分)

　　以下人名中看起來(lái)沒(méi)有明顯運(yùn)用諧音的( )。

　　A. 薛蟠

　　B. 詹光

　　C. 霍啟

　　D. 甄士隱

　　3

　　【單選題】(2分)

　　以下譯者中翻譯《紅樓夢(mèng)》早的是( )。

　　A. 喬利

　　B. 王際真

　　C. 霍克斯

　　D. 楊憲益

　　4

　　【單選題】(2分)

　　以下人物沒(méi)有翻譯過(guò)《紅樓夢(mèng)》的是( )。

　　A. 霍克斯

　　B. 楊憲益

　　C. 林語(yǔ)堂

　　D. 戴乃迭

　　5

　　【單選題】(2分)

　　把翻譯成怡綠院的譯者是( )。

　　A. 霍克斯

　　B. 楊憲益

　　C. 林語(yǔ)堂

　　D. 戴乃迭

　　就其知識(shí)總體來(lái)說(shuō)也具有片斷性。學(xué)校教育既注意知識(shí)體系，又要符合認(rèn)識(shí)規(guī)律。教育是系統(tǒng)的、完整的，教育內(nèi)容的完整性和系統(tǒng)性是學(xué)校教育的一個(gè)重要特點(diǎn)，5手段的有效性 學(xué)校具有從事教育的完備的教育設(shè)施和專門(mén)的教學(xué)設(shè)備，如聲像影視等直觀教具，實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)基地等等。都是學(xué)校教育的有效手段，這些都是教學(xué)順利進(jìn)行的不可缺少的物質(zhì)條件，這是教育和家庭教育所無(wú)法提供的，6形式的穩(wěn)定性 學(xué)校教育形態(tài)比較穩(wěn)定。它有穩(wěn)定的教育場(chǎng)所、穩(wěn)定的教育者、穩(wěn)定的教育對(duì)象和穩(wěn)定的教育內(nèi)容，以及穩(wěn)定的教育秩序等等，學(xué)校教育的這種穩(wěn)定性，更有利于個(gè)人的發(fā)展。

　　其所屬部落便居住于土地肥沃、適于黍稷生長(zhǎng)的黃土高原；而治水的大禹，其所屬族人又生活在常年洪水泛濫成災(zāi)的黃河流域，其他如契、羲、和、夔等負(fù)責(zé)某類教化的遠(yuǎn)古人物。實(shí)際上都是代表了具有某種文化專長(zhǎng)的氏族部落，這種區(qū)域性文化的顯著特征，反映了史前文化的多元性和不平衡性，而不同區(qū)域之間以物易物的貿(mào)易接觸、氏族部落的遷移、族外婚姻的出現(xiàn)與發(fā)展等各種交往。成為氏族部落間技術(shù)文化交流的重要渠道。這種交流的方式衍生出上古的所謂“教化”。其重要的原因是，早的教化觀念，不僅包括黃河中下游地區(qū)中原文化向四夷的擴(kuò)散與傳播，而且包括周邊少數(shù)民族部落團(tuán)體對(duì)華夏族類的臣服與歸化。as2doiqwet

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